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  • 万人祈福大典7•19举行

    祈福大典的108位高僧来自内地、香港、澳门、台湾两岸四地，有年近百岁的佛门泰斗本焕大师、一诚大师、圣辉大师、佛源大师、净慧大师、学诚大师、星云大师、明生大师等。他说，这108位高僧几乎囊括了中国两岸四...

    佚名

    |祈福|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1524454612.html

  • 无上大宝恩师能海老法师德行实纪（1）

    一九七九年己未闰六月初一清晨 　清定定智谨记 上能下海无上大宝恩师，四川人，青年时受学于四川讲武堂，与四川高级军官刘湘、刘文辉等同学。在部队任团长时，目睹清政腐败、军阀混战，民不聊生、国势垂危，深感遗憾。偶闻佛源老法师讲经，大为信服。又在北京听张克诚先生讲授法相，认识更深。后于成都办少城佛学社，请法师居士讲经说法，师亦自行讲说，往往座无虚席。其时师已通晓经律论三藏，融会天台、华严、俱舍、法相、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444146056.html

  • 梅州千佛塔寺简介

    ，由市、县、区各级有关领导，佛门大德佛源大和尚、圆彻法师、海内外护法善信成立千佛塔筹委会，由明慧法师负责，积极筹集资金，足迹遍及海内外，得到到华侨、港澳乡贤热心支持，佛教居士纷纷前来义务工作。 　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204150818.html

  • 政教关系与中国佛教道风建设

    团体的经济活动并谋取私人好处，地方宗教管理机构的少数领导会利用手中的领导权、人事权、登记权、发证权、监督权为部门和个人谋取利益。比如，1993年，西部某城市的宗教局成立“佛源经贸公司”，该公司主要是垄断一个佛教名山寺院、宗教场所的物品采购权，要求各寺院必须按照“佛源经贸公司”指定的价格购买各类产品，以此牟取暴利。由于此公司提供的产品质量低劣、价格较高，...

    孙劲松

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15382157171.html

  • 虚云老和尚：1949年后佛教传统思想的代表

    虚云老和尚在李济深、李汉魂等护法弟子护送下，移锡云门禅寺。 　　佛源（虚云老和尚弟子、中国佛教协会副会长）：他当时去云门寺的时候，那个时候非常之衰败、冷落，只有一个和尚看门、看香灯，所以后来他一恢复...秘藏，亲自日夜守护。 　　12月12日，日寇攻陷曲江县，18日，天刚黑，数百日寇持枪洗劫了南华禅寺，此时，六祖真身已安然静坐于云门寺中，直到1953年，南华禅寺传戒，虚云老和尚才安排佛源等弟子，用...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/07171990265.html

  • 巴渝地区佛教发展述略（3）

    所未有的。　　佛教机构　　1918年，“佛源法师讲楞严经于成都，还至重庆，时大勇尚未出家，相与渝中居士建立佛学社，推佛源为社长。社初无定所，凡四迁，始定长安寺。初为社长制，继为社董制。分三部，曰事务、...净土宗曰念佛、曰助念，于密宗曰密乘研究，于律宗曰戒学，于性宗曰参究，于相宗曰唯识学。社基既立，日推月大，官府定案，募集成功，佛法宗教因而益宏焉。”（1）　　佛源法师(1853－1926),法名道德，涪陵...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575464953.html

  • 广州光孝寺方丈明生法师晋院升座法语

    妙德普贤观自在，光明遍照法中王。　　愿游华藏庄严海，共入菩提大道场。 维那举香赞，和尚拈香展礼。香云盖三称三拜，赞毕，出殿。 六祖殿 不是风动非幡动，识得心源即佛源。　　自从衣钵南来后，无人不说...

    佚名

    |光孝寺|明生法师|晋院|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/1808033060.html

  • 四川文殊院——寺殿接通衢

    院香火兴盛。历任方丈都在这里开坛传戒，并办有佛学苑、传习所，培养僧才。抗战时期，高僧大德佛源、太虚、能海等陆续到这里讲经说法。中华人民共和国成立后，人民政府多次拨款修缮寺庙。 文殊院是成都市内保存...

    佚名

    |文殊院|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1534255016.html

  • 佛商借佛敛财或利益众生：感受商道佛心

    的赏善罚恶的主宰或者执行者；强调业报的自作自受，否定他人代为受报的可能性。所以，它把人的遭遇和命运的主动权交到了人们自己手中，从而把人们引向“诸恶莫作，众善奉行”的人生道德实践。（佛源主编：《大乘佛教...

    佚名

    |佛商|儒商|自利利他|佛教观点|弘扬佛法|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/13070336623.html

  • 传弘藏地佛教的释能海

    光绪末年即在成都弘化，法缘极盛，四众景仰，在成都设有“成都佛学社”，定期讲经。能海亦按期随众听讲，日久渐萌离俗出家的念头，终于在1924年，投入涪陵县的天宝寺，从佛源和尚剃度出家。继之，又到新都宝光寺，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444146055.html
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